重庆时时有人中过五星吗:古人创意日常 古代版「图文部落客」创作都爱画中有话!-南皮新闻

                                                            重庆时时有人中过五星吗:古人创意日常 古代版「图文部落客」创作都爱画中有话!-南皮新闻

                                                            重庆时时有人中过五星吗
                                                             

                                                            【武汉24小时捐赠】

                                                            重庆时时有人中过五星吗

                                                            在民俗文物中↑▽﹡,能发现哪些道理∴?你以为「图文部落客」是现代产物⊙▽?走进中研院文哲所李丰楙研究员的收藏世界里♀∟π,你会发现老祖宗将「文字」化为「图像」的功夫发挥得淋漓尽致♂!这些被用来祭祀祈福⊙⌒↑,或作居家摆设的图像〇,其中蕴含的文学与宗教意义↑〇,早已普及于古人的日常生活﹡▽┊。古人以八仙的形象结合八德的文字◇,透过文图结合的趣味传递教义↑▽。资料来源│文哲所图书馆 分享 facebook 采访编辑|刘俊佑 (生鲜时书)、美术编辑|张语辰 我们熟悉的明代四大奇书、历史小说与民俗传说♂∴▽,本来只是借由文字记载或口耳相传?⊿∟,但在古代画师的巧手转化下⊙〇☆,一个个故事化作雅俗共赏的艺术品□□□,得以深入民间﹡□♀,流传至今△。李丰楙研究「道教文学」数十年⌒?,是一位「道士教授」∟□∵,除了取经于现有文献π♂⌒,进行田野调查◇↑┊,为了寻求书本以外的研究题材⊿∴,也购入数量丰富的民俗文物♂♀。他的收藏大多是民间工艺品△〇↑,从庙宇到私家厅堂皆有悬挂π,贴近人们的日常生活♂□﹡,而不会让人有雾里看花的感觉π。由于鑑赏门槛低☆,而可看性高↑┊,研究之馀会不定时举办展览⊙⊙,分享给大家同饱眼福∟?∟。借由民俗文物π,李丰楙想传达一个观念:「学术可以很深奥↑,也可以用很通俗的方式与大家分享〇。」摄影│史冀儒 分享 facebook 同一幅画▽☆∟,在不同场景下拥有不同意义仪式画既是图画也是仪式⊿﹡↑,仅撷取文本中的部分情节◇,就能产生无限寓意△∟。资料来源│文哲所图书馆 分享 facebook 李丰楙于调查过程中发现〇π,庙宇就像一座博物馆⌒π,其中的雕刻、壁画与装饰物△┊┊,都是由传说或小说故事演绎而成☆,作品出处不一定有宗教意涵π⊙,但放在寺庙场景的语境中⊿▽,画的意义就会被神道化﹡。以挂轴「三英战吕布」为例□▽,这场精采绝伦的高手对决⊙∟,仅是三国演义中的一个桥段♂⊙,被绘制成图像放进庙宇后〇〇♀,吕布即被贴上邪道反派的标籤;而张飞、赵云、关羽三位英豪??☆,则是代表正方角色┊。整幅画就被赋予「邪不胜正」的宗教意涵♂?﹡,成为一种「仪式画」☆⌒,悬挂庙中即可博取吉祥♂◇。安镇图π,代表人们寻求安定的宜居心理比人还高的「五岳真形图」⊿♂◇,是李丰楙最喜爱的收藏之一┊,此图来自中岳嵩山的碑文拓本π♀⊙,为明代万历年间所刻绘的♂∟┊。用来安镇五方国土的「五岳真形图」∵△﹡。资料来源│李丰楙提供 分享 facebook 真形♂↑┊,指物体真实的形象⊙,主体的五个符号♀,从山顶向下俯瞰的鸟瞰形象□⊙,简化而成来代表五岳神君的真形◇?∵,宛如空照图一般♂,摆放位置亦是按照五岳实际方位布局□♀┊。「五岳真形图」可追溯自传统的五岳信仰♂?,属于道教护符范畴□□⊙,当时人们相信登山旅行♂,配戴此图就可获得神灵庇佑⌒△。皇帝为求国土安定▽△,百姓能住得安心⊙?∟,遂将此图刻于大石碑上﹡,作为礼官与道士祭祀之用⌒∵,属于安镇图的一种∵﹡π。另一幅安镇图的主题是:「庚辰镇压无支祁」□,属于文学结合宗教的题材∴﹡△。据《太平广记》记载∴,庚辰助大禹制服水怪无支祈∴,平息水患∴↑〇。依此典故﹡⊿,画师让庚辰手持八卦、紫微正照方牌﹡π▽,骑压在无支祈上♂﹡,从而赋予安镇之意⊙□﹡。洪水氾滥的地区□〇,在家中厅堂或庙堂上供奉此图┊△,冀望能远离水灾▽!描绘「庚辰镇压无支祁」的故事?⌒┊,常被挂在容易水灾的地方⊿∵◇,以安镇水患△〇﹡。资料来源│李丰楙提供 分享 facebook 在文学与宗教的连结中□∟,看见古人的创意如果你曾在丧礼中见过「地狱十王图」↑♀,听过说谎就会被打入拔舌地狱的故事↑,心中肯定会蒙上一层阴影◇▽□,从此戒慎恐惧?,诚实守规矩⊙。常见的地狱十王图轴数各异□,十幅一组;或仅有两幅▽,就分上下两段◇?□。上半段五位冥王高坐案堂〇∟⊙,堂前画待审的罪犯;下半段则将刑罚、喝孟婆汤到过奈何桥的轮回转生过程实况转播⊿。全图主要用于警示劝善﹡,唯这种严肃的主题并不妨碍画师展现创意□△。原本予人恐怖印象的地狱十王图□△,在融入民俗故事情节后〇,产生别于以往的趣味♂⌒。资料来源│李丰楙提供 分享 facebook 这两幅地狱十王图的独到之处在于〇,作者将受苦受难的罪人替换为民众皆知的戏剧人物⌒⊙┊,如武松手刃潘金莲为兄复仇的幻想剧情∵,或奸臣秦桧的受难情节□,如同动漫圈流行的「同人志」∟∴∴,画师将文学故事延伸出全新的样貌﹡,让观者更容易将情感投射其中∟?⊿。透过互动深入艺术□┊♀,玩物不丧志《封神演义》在国内外的知名度都很高∵▽,剧情不仅多次被翻拍成戏剧△↑,还被日本人改编为漫画♀▽∵,但你知道吗♂⌒?《封神演义》早就被画成连环漫画了♂!李丰楙珍藏的《封神演义》连环图画一共八幅♂☆,原用于宅第或宫庙中作为欣赏娱乐用π,当图画引起小孩好奇提问π〇〇,大人就能借由说故事将文学知识自然地传给下一代∵⊿↑。翻开连环图画的互动测验〇,即使看过《封神演义》□﹡◇,仍需要花点心思才能猜中答案∵。摄影│张语辰 分享 facebook 李丰楙与研究助理想透过寓教于乐的方式↑﹡?,重现古人使用的场景⊙⌒△,于是将 《封神演义》连环图画设计成互动测验△,把画的篇名遮起来♂,让大家看图画猜主题∵┊,边玩边学习♀﹡☆!跨越艺术界线♂☆⊙,感受「艺进乎道」的精神有句圣人的老话:「技近乎艺♂,艺近乎道」⊙?﹡。所谓「道」指的是一种精神△♂,一种文化内涵☆☆,理解起来有点抽象♂⊙。但透过欣赏具体的「艺术文物」?﹡,人们就能自然地吸收其中的道理〇⊿┊。若将李丰楙的收藏品带回原始的时空?∵,这些民俗文物虽然只是古人年年更换的空间装饰□◇,但深究其本质△∵,却以艺术形式融合了文学、哲学与宗教▽↑△,方便走入日常生活中□⊙,成为「艺进乎道」的最佳证明♂□。延伸阅读:◆专访道士教授 李丰楙◆华人家庭动态资料库网站◆调查研究专题中心本文为中央研究院研之有物⌒∵,以创用 CC 姓名标示–非商业性–禁止改作 4.0 国际 授权条款释出∴▽。授权刊登于联合新闻网「阅读」频道♀。原文为「画中有话⊙↑↑!原来古人的日常生活这么文青┊??」☆,未经同意⊙∵∴,请勿转载⊙△。

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